به نقل از «ایرنا»

شمال‌غرب کشور ظرفیت‌های لازم برای صدور فرهنگی غنی ایرانی را دارد

تاریخ انتشار: ۳ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۲۱۶۱۶

به گزارش خبرنگار ایرنا محمد مهدی دادمان روز چهارشنبه در آئین تودیع و معارفه روسای قبلی و جدید حوزه هنری استان اردبیل در مجتمع بانوان و خانواده شهرداری اردبیل اظهار کرد: تحت تاثیر یک تهاجم همه جانبه فرهنگی، هنری، عقیدتی و رسانه ای از ناحیه استکبار هستیم اما این امر نباید ما را از هدف مهم صدور فرهنگ و هنر انقلاب اسلامی باز دارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: سند زیست بوم فرهنگی و هنری استان اردبیل مبتنی بر الگوی ایرانی اسلامی با بهره‌برداری از شخصیت‌ها و ظرفیت‌های فرهنگی، هنری و اجتماعی استان تدوین شده است.

رئیس حوزه هنری انقلاب اسلامی تصریح کرد: فرصتی برای درگیر شدن با حواشی نداریم و باید حوزه هنری استان با همکاری مجموعه‌های فرهنگی، بستر حضور ، بروز و مجاهدت هنرمندان را فراهم کند.

وی در ادامه با تبریک سوم خرداد سالروز آزادسازی خرمشهر اظهار کرد: متاسفانه در روایت خرمشهر به رشادت رزمندگان و مقاومت مردم این شهر بسنده کرده‌ایم و آنطور که شایسته است، به مقوله فتح خرمشهر پرداخت نشده است و باید به این مضمون بیشتر توجه شود زیرا این فتح الفتوح، معادله جنگ را به نفع ایران تغییر داد.

دادمان تصریح کرد: اگر به مقدار کافی به عمق اندیشه و ارزش‌های مربوط به فتح خرمشهر پرداخت و آثار لازم تولید می‌شد، شاید بسیاری از مشکلاتی که امروز با آنها گریبانگیر هستیم را نداشتیم.

رئیس حوزه هنری انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: قبل از فتح خرمشهر کشور دچار تزلزل سیاسی و برخی مشکلات بود اما در همین شرایط عده‌ای از جوانان مومن و انقلابی با تکیه بر ایمان، عملیات آزادسازی خرمشهر را طراحی کردند.

خرمشهر جبهه سمبل مقاومت است

حجت الاسلام قاسم جعفرزاده مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل هم در این آئین، خرمشهر را سمبل جبهه مقاومت معرفی کرد و گفت: فضایی که اکنون تجربه می‌کنیم، مهمترین عقبه انقلاب اسلامی است و در این برهه، قبول مسئولیت فرهنگی، نوعی انتحار است.

وی افزود: باید خیزی که برای آزادی خرمشهر برداشته شده بود، بار دیگر در عرصه فرهنگی برداشته شود و آگاه باشیم که استکبار جهانی می‌خواهد صدای جمهوری اسلامی به گوش جهان نرسد اما در این کار بازمانده و صدای نظام اسلامی به دنیا مخابره شده است.

به گزارش ایرنا پخش نماهنگ و ویدئوهایی از عملکرد حوزه هنری استان اردبیل از بخش‌های دیگر این آئین بود و در پایان، مهیار سپهری به عنوان رئیس این حوزه معرفی و از امیر رجبی رئیس قبلی آن قدردانی شد.

استان‌ها اردبیل ۰ نفر عیسی پاشاپور برچسب‌ها حوزه هنری انقلاب اسلامی انقلاب اسلامی ایران خرمشهر هنرهای تجسمی آزادسازی خرمشهر مراسم معارفه استان اردبیل تکریم و تجلیل حوزه هنری

منبع: ایرنا

کلیدواژه: حوزه هنری انقلاب اسلامی انقلاب اسلامی ایران خرمشهر هنرهای تجسمی آزادسازی خرمشهر مراسم معارفه استان اردبیل تکریم و تجلیل حوزه هنری حوزه هنری انقلاب اسلامی انقلاب اسلامی ایران خرمشهر هنرهای تجسمی آزادسازی خرمشهر مراسم معارفه استان اردبیل تکریم و تجلیل حوزه هنری انقلاب اسلامی استان اردبیل هنری استان حوزه هنری

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۲۱۶۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

هرآنچه لازم است درباره «تاب آوری» بدانیم

به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، در روزگار ما افرادی هستند که به‌جای ناامیدی یا دور کردن خود از مشکلات، با مشکلات زندگی روبرو می‌شوند و آری گو به زندگی هستند. این بدان معنا نیست که آن‌ها نسبت به سایر افراد اندوه یا اضطراب کمتری را تجربه می‌کنند. این بدان معنی است که آن‌ها از مهارت‌های خود برای مقابله با چنین مشکلاتی به گونه‌ای استفاده می‌کنند که باعث تقویت و رشد آنها می‌شود و حتی در بسیاری از موارد، از مشکلات درس می‌گیرند و قوی‌تر از قبل می‌شوند. این رویکرد شخصی و فردی به «تاب آوری» معروف است و با این نام شناخته می‌شود.

در واقع تاب آوری توانایی «بازگشت» از تجربیات دشوار است. تاب آوری ویژگی‌ای نیست که مردم یا دارای آن باشند و یا نباشند. تاب آوری شامل رفتارها، افکار و اعمالی است که می توان آن را یاد گرفت و در دیگران انسان‌ها توسعه داد.

جنین والدمن و پاول زد جکسون در کتاب «راهنمای تاب آوری» می‌نویسند: درختان را در هنگام تندباد دیده‌‌اید؟ برخی از آن‌ها در معرض طوفان بلافاصله می‌شکنند و نابود می‌شوند، اما برخی دیگر هرچقدر وزش باد و طوفان سهمگین باشد، اگرچه شدت آن را حس می‌کنند، اما نمی‌شکنند. ریشه کن نمی‌شوند، تاب می‌آورند و قوی‌تر می‌شوند؛ هرچه خشک‌تر، شکننده‌تر و هرچه انعطاف پذیرتر، تاب آورتر! در مورد فلزات و مواد نیز همین طور است، اما انس‌ها چطور؟ تیم‌ها و سازمان‌ها چطور؟ ما در معرض استرس‌ها، حوادث، نگرانی‌ها و خسارت‌های بزرگ هستیم و با طوفان‌ها و تندباد‌های بی‌شماری مواجه می‌شویم.

آیا نیازمند ظرفیت بازگشتن از دشواری پایدار و ادامه دار و توانایی ترمیم خویشتن نیستیم؟ آیا نمی‌خواهیم نجات پیدا کنیم؟ آیا نمی‌خواهیم پس از طوفان قوی‌تر و توانمند‌تر ادامه دهیم؟ پاسخ چنین دغدغه‌های عظیمی در تاب آوری نهفته است.

* مطالعات تاب آوری

معنای تاب‌آوری شکست دادن شانس‌ها و تغییر شانس است، به زبانی ساده تاب‌ آوری توانایی مقابله با شرایط سخت و پاسخ انعطاف‌پذیر به فشارها در مسیر زندگی است و به افراد توان مواجهه با مشکلات پیش رو را می‌دهد وباعث فائق آمدن بر سختی ها در جریان زندگی می‌شود و انسان با موقعیت های غیر منتظره کنار می‌آید. 

نازمحمد اونق (استادیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه پیام نور) به همراه همکارش علیرضا قربانی در مقاله‌ای با عنوان «بررسی مطالعات تاب‌آوری اجتماعی در برابر مخاطرات طبیعی در ایران» به این موضوع اشاره می‌کنند که تاب‌آوری به‌ واسطە چند بعدی بودن آن در رشته‌های مختلفی مورد پژوهش و استفاده قرارگرفته است. نظریه پردازن این حوزه معتقدند که تاب‌آوری از تفکر باستانی نشأت گرفته است و ابتدا در رشتە ریاضی و فیزیک توسعه پیدا کرده است.

* تعریف تاب‌ آوری در فیزیک و پزشکی

در این مقاله آمده است که در فیزیک مفهوم تاب‌ آوری به قابلیت بازگشت‌پذیری یک ماده به حالت اولیه پس از خمیدگی یا کشش اطلاق می‌شود و در پزشکی تاب‌آوری به توانایی بدن برای بازیابی و ترمیم اندازه و شکل اندام آسیب دیده اطلاق می‌شود. در بین رشته‌های علوم انسانی مختلف این واژه ابتدا در روانشناسی مورد استفاده قرار گرفت.

تاب‌آوری در حوزه روانشناسی به فرایند غلبه بر اثرات منفی یا قابلیت مواجهه موفق با تجربه‌های آزاردهنده و استرس‌زا اشاره دارد

* تاب‌ آوری در حوزه روانشناسی

به زعم این پژوهشگران تاب‌ آوری در حوزه روانشناسی به فرایند غلبه بر اثرات منفی یا قابلیت مواجهه موفق با تجربه‌های آزاردهنده و استرس‌زا اشاره دارد، هم چنین به پرهیز از مسیر‌های منفی ریسک‌آور اشاره دارد؛ بنابراین در تاب‌آوری روانشناختی که به تاب‌آوری فردی تمرکز دارد برای سنجش و عملیاتی کردن این مفهوم محقق تلاش می‌کند تا علائم موجود در زمینه استرس‌های ایجاد شده بر اثر بحران و بالا و شوک ناشی از آنها توجه کند و سعی کند تا افراد بتوانند بهزیستی عاطفی خود را بازیابی کنند.

این پژوهش بیان می‌کند که تاب آوری ظرفیتی برای مقاومت در برابر استرس و فاجعه است. روانشناسان همیشه سعی کرده‌اند که این قابلیت انسان را برای سازگاری و غلبه بر خطرو سختی‌ها افزایش دهند.

این پژوهش توضیح می‌دهد که در رشته روانشناسی و روانکاوی تاب آوری با کارهای گارمزی، ورنر و اسمیت در دهه 1940 مطرح شد و بعداً در دهه 1970 با کارهایی که ورنر در زمینۀ تاب‌آوری در رشد کودکان انجام داد اعتبار قابل ملاحظه‌ای کسب کرد در این حوزه مفهوم تاب‌آوری با ظرفیت انتخاب یک زندگی معتبر و حیاتی ارتباط دارد.

*  تاب‌ آوری در مهندسی

این پژوهش مطرح می‌کند که در حوزه تاب‌آوری در مهندسی که توجه اصلی به مفهوم بازگشت به عقب است، اولین بار لودویگ و همکارانش در سال ۱۹۹۷ و هم چنین پیم‌در سال ۱۹۹۹ از این مفهوم در مهندسی استفاده کردند. آنها تمرکزشان بر این مسأله است که در یک سیستم خطی یا یک تخمین خطی در چه مدت زمانی یک متغییر جابه‌جا شده و به تعادل قبلی برمی‌گردد.

*  تاب‌ آوری در برابر بلایای طبیعی

این پژوهش ادامه می‌دهد، تاب‌آوری در برابر بلایا اولین بار محققانی هم‌چون تورری و تیمرمن ازاین واژه استفاده کردند. در این حوزه تاب‌آوری بر خالف آسیبپ‌ذیری در نظرگرفته می‌شد و از نظر آنها شهر‌های آسیب‌پذیر به عنوان شهر‌های فاقد تاب‌آوری محسوب می‌شدند. از این دیدگاه دفتر کاهش بلایای سازمان ملل برای کاهش ریسک بالیای طبیعی استفاده می‌کرد.

کک و ساکداپولراک تاب‌آوری را در قابلیت‌ها و ظرفیت‌های افراد، سازمان‌ها و اجتماعات در تحمل، جذب، و سازگاری با انواع مختلف تهدید‌های اجتماعی و محیطی می‌دانند.

این پژوهش مطرح می‌کند، در سال ۲۰۰۵ بر اساس این دیدگاه چارچوبی با عنوان چارچوب هیوگو برای عمل احصا شد تا از آن برای اقدامات مربوط به کاهش ریسک بلایای طبیعی استفاده شود. ولی بعداً همین چرخه تقابل بین آسیب ‌پذیری با تاب‌آوری مورد نقد واقع شد و در سال ۲۰۱۵ چارچوب یکپارچهتری که ابعاد مختلفی را در برمی‌گرفت با عنوان چارچوب سندایی برای کاهش ریسک بلایای طبیعی معرفی شد.از نظر این چارچوب تاب‌آوری به معنی قابلیت و ظرفیت هر سیستم در مقاومت، جذب، ایجاد مانع و بازیابی در برابر اثرات مخاطرات به شیو‌های منظم و مؤثر است.

* ظرفیت‌های تاب‌آوری از دید کک و ساکداپولراک 

این پژوهش بیان می‌کند که کک و ساکداپولراک در سال ۲۰۱۳ به طور گسترده‌تری در مورد تاب‌آوری اجتماعی بحث کردند. آنها تاب‌آوری را در قابلیت‌ها و ظرفیت‌های افراد، سازمان‌ها و اجتماعات در تحمل، جذب، و سازگاری با انواع مختلف تهدید‌های اجتماعی و محیطی می‌دانند. از نظر آن‌ها تاب‌آوری سه ظرفیت اصلی را شامل می‌شود که عبارتند از:

ظرفیت‌های مقابله، ظرفیت‌های سازگاری و تطبیق، و ظرفیت‌های دگرگونی.

* تاب‌آوری اجتماعی

بدین‌ترتیب نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که مفهوم تاب‌آوری پس از دهۀ ۱۹۴۰ میلادی ابتدا در روانشناسی، سپس در اکولوژی، مهندسی، در حوزه بلایا و سوانح طبیعی و در نهایت حوزه جامعه‌شناسی توسعه پیدا کرد و مفهوم تاب‌آوری اجتماعی شکل گرفت.

بر اساس یافته‌های سال‌ها تحقیقات تاب آوری، معنای تاب آوری یک مورد از توانایی فردی نیست. برخی از گروه‌ها و ساختار‌های اجتماعی ذاتاً تاب آور هستند، در حالی که برخی دیگر – اغلب در چالش‌برانگیزترین بخش‌های جامعه – به تلاش آگاهانه‌تری برای ایجاد تاب آوری نیاز دارند.

 

انتهای پیام/